第三版：3
钟，最初是古代宫廷里祭祀或宴庆大典时使用的乐器，是青铜礼品中不可缺少的一部分。古文献曾有“礼非乐不履”及“钟鼓乐之”“钟鸣鼎食”的记载。最古老的要算1957年河南信阳出土的编钟，它源自于商周时代，虽跨越数千年的时空，仍能演奏出美妙的音乐，其音律能同欧洲最早的C调钢琴相媲美，但要比欧洲人的早2000多年，这无疑是中华民族智慧创造的伟大奇迹。
后来，随着宗教的兴起，钟，又脱离了音乐的元素，走入了寺院的文化范畴。钟鼓也是佛教的标志之一，寺庙里，每天早晚都会敲大钟、大鼓，那么寺庙敲钟击鼓的意义是什么？自古以来，寺院每于晨昏都会敲钟击鼓，由于早晨先敲钟后击鼓，夜晚先击鼓后叩钟，所以有“晨钟暮鼓”之说。钟响，代表醒来了、觉悟了；暮鼓咚咚，表示偃旗息鼓，大家应该要休息。钟鼓，也就代表早晚作息的意思。敲钟击鼓，还有警示的作用，警钟长鸣，警惕行者当勤精进，慎勿放逸。当然，还有“当一天和尚撞一天钟”，是讽刺那些不思进取，得过且过之人。
我有幸目睹过寒山寺的钟，但由于不是敲钟的时辰，我只能见其形而未闻其声，只能默默地在钟下从唐人张继的“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的诗句中去感受那千年前幽怆苍凉的意境。
我记忆中最初的钟声，来自于吊在村头那棵歪脖子老榆树上一只退役的犁铧子，它应该是生产队的产物。上世纪六十年代，整个营子里没有一只钟表，日出而作日落而息是人们习以为常的生活方式。天刚亮，家家户户便开始生火做饭，炊烟袅袅，鸡鸣犬吠一派热闹非凡。当老爷儿出山的时候，生产队的钟声便敲响了，那是村里一天劳动生活开始的“集结号”。敲钟的只能是生产队长，钟声也是队长权威的象征，钟声响后，生产队的所有男女劳动力便陆陆续续的集中在钟下，听候队长一天劳动的分工。那时队里的农活大抵从正月初六（过了破五）开始，刨粪、送粪、纺绳子、修理农具、筛种子……正、二月里林林总总的活计都是为春耕做准备。“清明忙种麦，谷雨种大田”，一到清明，地里所有的农活便接踵而至，春种夏锄秋收，一切都随着队长手下钟声有条不紊地运作。
直到六十年代末，公社办起了广播站，各生产小队家家户户也安上了小喇叭，一天三次播音，不仅使闭塞的乡村能及时听到国际国内的重要信息，同时小喇叭里“嘟、嘟、嘟…… 刚才最后一响，是北京时间，八点整”的准确报时，使村民们第一次有了精确的时间概念，队里的钟声也似乎跟上了时间的节奏。
无法想象，钟的发明，几乎代表了中华民族最古老最杰出的文化艺术，但越过数千年的时空，人类已进入了原子和太空时代，但令人悲哀的是：在这穷乡僻壤里，我们竟把钟的概念和作用演绎得如此简单，它同社员们手中的弯梨笨镐，木头揽子牛车，碾坊里沉重的磨盘、场院里马拉的碌碡……这一切的一切，竟然是“文景”时期农业生产力的翻版。
不管怎样，队里的钟声依然以它不紧不慢的节奏，敲打着春夏秋冬，社员们也以不紧不慢的节奏，周而复始着一年四季的耕耘和收获。这样的光景一直延续到农村“家庭联产承包责任制”取代“大锅饭”的时候，生产方式的转变为那口老钟的历史使命划上了沉甸甸的句号。
老钟赋闲了，如同生产队长已不再有往日的权威一样，孤零零地吊在老榆树下，偶尔有一群顽皮的孩子来“打趣”它，杂乱无章地敲上一通，此时的钟声已无任何信息可言，在以往，这样的行为无异于挑战队长的权威，是要挨骂的。不知哪一天，有心人发现，这口老钟失踪了，后来才知道，它是被村里的一个懒汉偷去卖铁换酒喝了。
我记忆中最难忘的是校园里的钟声。
校园里的钟也大都是农机具的铸铁部件。记得刚上小学的时候，学校的钟就挂在我们教室门前那棵足有百年的大榆树下，这是一只三角形铸铁钟，由于材质的关系吧，这只钟发出的声音特别清脆悦耳，能传出方圆十里。从步入校门的那一刻起，我们便与这钟声结缘了。校园里的钟声精确规律着师生们的作息。不同于生产队钟声的是，这里的钟声召唤的是另一片“土地”上的耕耘，老师就是“园丁”，学生就是“禾苗”，三尺讲台上，老师播下的是知识的种子，讲台下，收获的是未来与希望。
伴随着校园里的钟声，我们走出小学，走进中学，十年寒窗，我们在园丁的哺育下，从一个不懂事的孩子，变成了一个个有知识有理想的青少年，在我们成长的过程中，校园的钟声，就像校园生活交响曲中的一部乐章，弹奏着莘莘学子追求理想信念律动；它悠扬而规律的节奏，既是集结号，又是冲锋号，它把我们集结起来——“准备着，时刻准备着！”，同时又激励我们去攻克一道又一道知识的难关。
后来，我有幸成了一名人民教师，每逢值周，都要亲自操起钟锤，去弹奏这部神圣的校园交响曲，每每握起钟锤，我无法体会到当年生产队长的权威感，只有教师身上沉甸甸的责任感和使命感，在这种意识的驱使下，这只钟锤我整整轮了十五年。
屈指算来，我在校园的钟声里生活了二十五年，人生不过百年，在这四分之一强的人生旅途中，校园的钟声伴随着我成长和奋斗的每一个步履。现在，校园里那只简陋的钟已不复存在二十余年，但有时在梦中耳边还常常回荡起那悠扬的钟声，钟声里，校园的情景便历然犹新。
记不清那位哲人说过，如果将时间分为三天，就是昨天、今天、明天；如果将时间分为三年，就是去年、今年、明年；如果把时间分为三类，就是过去、现在、将来。每逢除夕，当电视里传来北京大钟寺里的钟王——500多年前的明代永乐大钟那深沉、激越、圆润、洪亮的钟声时，我都会感到，时间的所有概念，已在这时不我待，催人奋进的钟声里变得生动而形象。
——就像我记忆中永远逝去的钟声一样。