第四版：4
雪态花神疏影香，
风痕月印水天霜。
诗情冷峭凭铁骨，
岁早枝头报春光。
这是一首当代作家的题画诗，为“梅图”所作，通过雪态花神，活脱脱刻画了梅花报春的形象。
在我的印象中，克什克腾好像没有梅花。据史料记载，塞外除竹叶梅以外，没有其它梅花类的植物。至于竹叶梅是不是梅之属类，那就不好说了，我则更倾向于她是竹叶类的一种灌丛。
其实梅是一个多义词。她有两大种类：果梅与花梅，是小乔木，稀灌木，高4---10米。小灌木者，是指具有明显主干，树高应在五公分以上的树，稀灌木，就是一个种类较少，存在灌木形态或者是一个属内灌木形态的物种。自古至今，人们都认为梅是中国特有的传统花果，已有3000多年历史，观赏梅花的兴起据说始自汉代。人们说梅是中国十大名花之首，与兰花，竹子，菊花一起被列为四君子，与松竹并称为岁寒三友。我觉得，人们喜爱梅花，主要是欣赏她的品格，她高洁，坚强，谦虚，给人以力量，使人立志，激发人向上，促使人奋发图强。尤其在风雪严寒中，梅开在百花之先，独天下而春。
其实，梅给人们预示的东西太多了。她把最初的芳香留在了人间。咏梅最早的诗当属汉《乐府诗》吧，虽然天寒地冻，梅花未开，但香气已经飘向了大地：庭前一树梅，寒多未觉开。只言花似雪，不悟有香来---香气袭来，离草绿花红的日子还远吗。梅之铁骨玉花是不怕数九严冬的。她亭亭玉立在严寒中，真正是香中别有韵，清极不知寒。梅之与寒冬为伍，与山川为伴，从春到冬，傲骨迎风，美化了环境，影响了人生，古代就有与其相以为命之人，元代诗人王冕，以天下将乱，携妻儿隐居九里山，植梅千株，自号梅花屋主---终其一生一家人与梅为伴，也是不错的选择。可称得上是罗浮山下梅花村，玉雪为骨冰为魂了。
由观赏梅花而思念故乡的古今文人也大有人在。看着梅开梅落，一颗惆怅的心也因此而失落，寒风把最后的叶子吹落，但叶落终究要归根，这就是所谓的回归本源吧。当然也不必过度伤感，第二年她照样会怒放天涯，正所谓叶落归根莫谩悲，春风解发去年枝。唐代诗人李商隐在远离家乡的时候，也是思乡心切，由梅花想到家乡，期盼着春天的早日到来。梅花已落，他亦伤感万千，从他的一首“忆梅”诗中就可以看出：定定住天涯，依依向物华。寒梅最堪恨，常作去年花---他这是借梅思乡。久久滞留在远离家乡的地方，依依不舍地向往着春天。寒梅最让人遗恨的是占春意却又早早凋谢，常常被当做去年的花。也许诗人是感叹梅花已谢，梅枝已老，乡情再重也很难再使其春花第一枝了。其实，思乡恋乡之情人皆有之，且越老思恋之情越甚，但人老不等于心老，梅枯花落不等于枯索无望，当能旱苗才得雨，枯树恰逢春嘛。古人说得好，生华于已枯之木。就是当代文人亦有赞美枯枝老梅之诗，诗曰：榆梅已老不萌蕾，瘦叶枯枝对晚晖。犹有乾坤清气在，吞风咽雪也舒眉。
梅的精神影响人的品格，古今中外概莫能外。明代文人方孝儒，不管是在朝为官还是落魄江湖，一生不低下他那高傲的头。据说古代最严厉的刑罚是株连九族，唯方孝孺是株连十族，且被朝廷诛杀了八百多人，真正是可悲可叹。他是中国历史上为自己主张，为信仰，为他的思想而杀身成仁的一个人。他的咏梅诗也很有味道：微雪初消月半池，篱边遥见两三枝。清香传得天心在，未许寻常草木知---梅之傲骨，影响了他一生，他自始至终相信，梅花已开，春天总会来临。方孝孺之死，是愚忠还是自己的思想使然，从古到今，说法不一，但他是个读书的种子这是当然的，古人云：杀孝儒，天下读书种子绝矣。据史书记载，方孝孺日读书积寸是没错的。一个读书人能以死来抗争，这是怎样的傲骨，称他为永远开不败的梅花还是恰如其分的。
梅开是报春之花，春雪是报春之雪。梅雪相映就是一派春天的景象。古人之所以把梅松竹连在一起，就是因为他们的品性是一样的，松挺立在山崖，四季常青，且越寒冷越显出英雄本色，竹则宁折不弯，气度非凡，难怪古人喻其为如竹苞矣，如松茂矣。而梅是挺立傲雪，铁骨冰心。他们皆长青不老，终生不凋。是所谓的亲密战友，竹林之友。
梅是报春的鸟，迎春的花。当四野还是大雪覆盖的时候，她却迎寒而开，送来春的消息。清香传遍天下，飞花落满天涯，真正是涣涣昱昱，而夺人精目。正如元代诗人王冕所云：冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。据史书记载，梅有四贵四不贵之说，即贵疏不贵繁，贵合不贵开。贵瘦不贵肥，贵老不贵新---这也是独特的审美观吧。由四贵四不贵，引发了人们的赏梅热潮，自古至今连绵不绝，由此而来的梅文化也也随之而至，细想想，咏梅和画梅的古今得有多少人，就连人民领袖毛泽东也有“梅花欢喜漫天雪，冻死苍蝇未足奇”之名句。据说，作为春之开花第一的植物，不但有传喜报春，吉庆的象征，还被人们视为吉祥之物，我觉得，梅花除了有洁白之色遍布天下以外，还有红梅之属，红色是喜庆之色，红梅与其他梅属一样，不屈不挠，奋勇当先，自强不息。这种精神品格鼓励了无数中华儿女不畏艰难困苦，奋发图强，令人赞不绝口。说红梅是中华民族与中国精神的象征是正确的。
梅是报春的使者，梅是人格的象征，梅又是美的化身，人若有梅的品质，千难万险不知难了。梅，作为寒冬斗士，充分体现了中国的国格，中国人民，尤其是在毛泽东同志领导下的新中国人民，从来不向困难低头，不管是第一次国内革命战争，还是抗日战争和解放战争，亦或是抗美援朝，从来都是迎难而上，不怕任何侵略者恐吓，永远屹立在世界民族之林。这就是梅的傲骨，梅的至高无上的品格。就像元代诗人王冕说得那样：闲花野草斗青红，一着冰霜扫地空。唯有老梅标志别，岁寒时节自春风。
休言冬后萧条景，温暖春风送绿来。由梅想到春风，由春风想到春天，虽然克什克腾仍然是寒凝大地，寒风劲吹，就算是春日迟迟，但梅开春到，终归要卉木萋萋，仓庚喈喈，采蘩祁祁。正所谓寒雪梅中尽，春风柳上归嘛。
道由白云尽，春与清溪长----道路被白云遮断，春景与青青的流水一样的绵长，这是古人的说道，但从中可以看出，春之来临，谁也拽不住她匆匆的脚步。早春一到就如同早开的寒梅，是相辅相成的。记得唐诗人张谓就写有一首“早梅”诗，是写一枝傍水早开的寒梅，诗曰：一枝寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。不知近水花先发，疑是经冬雪未消---一树梅花凌寒早开，枝条洁白如玉条。它远离人来车往的村路，临近溪水桥边。并不知道临近水边的寒梅是提早开放，以为是枝头上的白雪经过一冬仍然未消融---这似乎是在写梅的雄姿，但梅与雪似乎是孪生兄弟，古今诗人写梅就有雪，有雪亦有梅，刻画了早梅傲雪的高贵品质。我身居的边城，风景独特，有山有水有草原，花草树木繁多，但唯独看不到梅花，这是地域使然，不能强求，我之观梅赏梅花，只能从书中和影视中才能实现。当然，到梅花遍开的地方去观展也不是不可能，但人过中年，实在懒得动，最好的捷径就是读古今文人的诗篇。文人之高傲，文人之不随波逐流，当与梅有关。这么看来，梅不但与雪有关，亦与诗人相连，梅因诗人的笔流传，诗人因梅之香而传播久远。梅雪诗三人行，缺一不可。正像北宋诗人卢梅坡之《雪梅》诗写得那样：有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。克什克腾夐无边际，人心亦仁厚，草原其实被人们称为花的海洋，但单单缺少梅花，多少有点遗憾，那么我们怎么能看到岁早枝头报春光呢？我以为还是读诗吧，古代文人的诗读进去当能有满眼春光，满园春色的感觉。
我记得草原作家也有不少写梅的诗，有一首诗是这样描述的：一树梅花开到今，漠南冰霰也宜人。不似江东香雪海，铜枝铁骨草原心。心心相连，心心相印，这就够了。