第三版：3
每每拿起《夜航船》，总有旱天迎来甘露，烦渴邂逅清泉，沙漠遇到绿洲的感动抑或惬意。这本书让人莞尔，让人获益，让人眼界大开喜不自禁。
其中有一段写谏官的《拾齿》，这张霭是直呢还是傻呢？是忠呢还是愚呢？总之，我觉得，这谏官刚正不阿，不畏权贵，连皇帝老儿都不给面子，够格儿！
书曰：“宋张霭，太祖方弹雀后苑，霭亟请入奏事。及见所奏乃常事耳，上怒，霭曰：‘窃谓急于弹雀。’上以斧柄撞其齿，齿堕，徐拾之。上曰：‘欲讼朕耶？’霭曰：‘臣何敢讼陛下？但有史官在耳。’”
还原故事就是：
宋太祖赵匡胤在夺取天下之初，志得意满，染上放逸的毛病。而当时有个大臣叫张霭，性格刚直倔强，经常直言劝谏皇上，有时还把皇上弄得很尴尬。一次，宋太祖在后花园与宫女们用弹弓子打鸟取乐，张霭急切地求见。等到张霭汇报完事情，宋太祖一脸的不高兴：“原来你汇报的都是鸡毛蒜皮的小事，竟搅了我的雅兴！以后遇到这样的小事不要来打扰朕！”张霭也不客气，答道：“再小的事情也是国家大事，也比您用弹弓打鸟重要！”
这下把宋太祖惹火了，他举起一把斧头，抬手用斧柄就朝张霭脸上打去，一下子打落张霭的两颗门牙。张霭蹲下来，一手捂着流血的嘴巴，一手慢慢在地上去拣被打落的两颗牙齿。
宋太祖愤怒：“难道你要以此为物证，来诉讼朕吗！”张霭答道：“臣怎么敢诉讼陛下呢？但自有史官将此事写进史书中去！”
宋太祖如梦初醒，懊悔自己，慌忙向张霭赔礼道歉……
呵呵，这才是谏官，据理力争，义士风骨，正气凛然。
张霭字伯云。今福建武夷山人。初仕周为靳州刺史，建隆中除侍御史。后为河中府判官。宋太宗赵光义时，召还，眷宠尤渥，多密启禆赞，官至左司员外郎。
可见，尽管赞赏他胸怀大义，赵匡胤还是不待见他，由谏官被贬谪为判官了。
《夜航船》由张岱所撰。张岱生活在明朝末年，睿智、诙谐，把明朝以前发生的趣事，逸事，正史，野史，什么天文地理，古今中外，社稷人生，官场庶民，从三教九流到神仙鬼怪，从政治人事到典章沿革等二十大类，林林总总，包罗万象，辑纂成册，予以呈现。
时光如水，大浪淘沙，在文字、简策的长河，《夜航船》一路波光水色，有着金子一样的质感与魅力，让幸运的读者与其相拥。
这部奇书，歌颂谏官的，还有几则：
其一，“陈禾劾童贯弄权，反复不置，徽宗欲起，禾引帝衣，请毕其奏。衣裾落。帝曰：‘正言碎朕衣矣！’禾曰：‘陛下不惜碎衣，臣岂惜碎首以报！’内侍请易衣，帝却之，曰：‘留以旌直臣。’”此乃宋朝中事：陈禾弹劾童贯以权谋私，不一而足，宋徽宗想离开，陈禾为陈述完毕，斗胆冒犯，拽住了皇帝的衣摆，以致衣襟撕落。皇帝愠怒，陈禾说，君主不吝惜自己的衣服破了，臣子岂能顾惜自己的脑袋不去尽忠！侍臣要将碎衣片捡出去。徽宗却说留着它来旌表忠直的大臣。
其二，“沛公见秦宫室之富，欲留居之。樊哙谏曰：‘凡此奢丽之物，皆秦所以亡也，公何用焉？愿还灞上。’不听。张良曰：‘忠言逆耳利于行。’乃还。”当初，刘邦率先攻入咸阳，他罔顾樊哙劝阻，得陇望蜀，迷恋皇宫的奢靡，拒回灞上。后来还是张良劝动了他。其三，“唐魏征，太宗朝谏议大夫，状貌不扬，有胆气，犯颜敢谏，虽上怒甚，而征神色自若，议者谓贲育不能过。”这里延展一下先说说魏征。他家境贫寒，其貌不扬，但喜爱读书，曾被太子李建成引用为东宫僚属。魏征预测太子与秦王李世民的未来，多次劝建成先发制人却未被采用。玄武门之变以后，李世民器重魏征的胆识才能，非但没有怪罪，还把他任为谏官，引入内廷，询问政事。魏征对知己之主竭诚辅佐，知无不言，言无不尽。加之性格耿直，直言犯谏，从不委曲求全。魏征病逝后，太宗亲临吊唁，痛哭失声，并说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。我常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。”“贲育不能过”，是说魏征的勇气比秦武王时的壮士孟贲、夏育有过之而无不及。
《夜航船》中，谏官的傲岸与刚直，让读者领略了什么是汉唐风骨，魏晋风流。
张岱说：“天下学问，惟夜航船最难对付。”他在《夜航船》序中讲了一个故事：昔日有一僧人与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论，僧畏慑，拳足而寝。僧人听其语有破绽，乃曰：“请问相公，澹台灭明是一个人、两个人？”士子曰：“是两个人”。僧曰：“这等尧舜是一个人、两个人？”士子曰：“自然是一个人！”僧乃笑曰：“这等说来，且待小僧伸伸脚。”于是，张岱便编写了一本列述中国文化常识的书，取名《夜航船》，使人们不至于在类似夜航船的场合丢丑。“但勿使僧人伸脚则可矣”。张岱诙谐有趣就在这里，那个高谈阔论的士子居然把孔子弟子澹台灭明当成两个人，把尧舜当成一个人，真让读书人蒙羞。
难能可贵的是，该书用较为浅显的文言叙述四千余个文化常识段子，这些条目绝大多数都是作为一个有文化的人所必须熟知的内容。
想起聪训斋语：古人有言，扫地焚香，清福已具。其有福者，佐以读书，其无福者，便生他想。读《夜航船》，果然是福。