第一版：1
刀是兵器之首。小说中，关老爷的青龙偃月刀，曹操要刺杀董卓用的七星宝刀，都为大家所熟知。青面兽杨志的祖传宝刀，能吹毛断发，削铁如泥，地痞牛二非要试刀，惹恼了杨志，寒光一闪，牛二顿时呜呼，干脆利索，兵不血刃，血不污刀。
轩辕夏禹剑，天涯明月刀。年轻的时候，迷恋武侠小说，一卷在手，废寝忘食。非常羡慕那些武林高手，白衣仗剑，纵横江湖，扶危济困，除暴安良。除了敬佩他们的侠肝义胆，还迷恋他们神奇的兵器。
近日翻看闲书，偶然发现书里记载了一种神刀，这刀不用来降妖除魔，也不用来闯关斩将，之所以称为神刀，乃是它能却鼠！“吾刀入门，是去无迹！”此刀是东坡先生幼时所得，取名为“却鼠刀！”
苏轼这刀是怎么来的呢？原来是一个乡间野老，不知怎么得到了这把刀，他自己不喜欢了，就送给了少年的苏轼，告诉他这刀可以驱除老鼠。大约苏轼幼时深受鼠害，所以喜欢这刀！此刀长不盈尺，用做剑钺的边角余料打造而成。刀上的花纹像连环一样，上下缠绕在一起。这刀平时防在匣子里，用的时候就取出来，放在干净的桌子上，焚香静待。不到一顿饭功夫，整个屋子里的老鼠就钻出洞穴，相率以逃，绝无踪迹！实在是太神奇了！秋瑾女士有诗曰：“休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。”神奇的兵器是有灵性的，它们感知到妖物或者邪祟之物，就会发出鸣叫，自己窜出剑匣或刀鞘。这却鼠刀大概就是这样的。
苏轼十一岁这年，为此做了一篇文章，叫做《却鼠刀铭》，很得意地拿给爷爷看。爷爷苏序非常喜欢，请人装裱起来，郑重地挂在自己的房间里，使苏轼倍受鼓舞。
东坡先生毕竟宅心仁厚，他的刀对于老鼠是却而不斩，赶跑就算了。可是老鼠们遇到张汤，那就惨了。
《酷吏列传》里，记载了一个人物叫张汤。张汤小时候，他的父亲外出，让他守护家舍。父亲回来后，发现家中一块煮熟的肉不见了，于是大怒，鞭答张汤，张汤掘开老鼠洞，抓住了偷肉的老鼠，并找到了吃剩下的肉，然后立案拷掠审讯这只老鼠，传布文书再审，彻底追查，并把老鼠和吃剩下的肉都取来，依照大汉刑律，指控这老鼠“盗人财物，构陷无辜”。罪名确定，将老鼠在堂下处以磔刑。他的父亲看见后，把他审问老鼠的文辞取来看过，如同出于办案多年的老狱吏之手，非常惊奇，于是让他书写治狱的文书。父亲死后，张汤子承父业，为长安吏，任职很久。真是有其父必有其子。
张汤受过鼠害，对老鼠恨之入骨。他审理老鼠偷肉的案件，不但惩治了老鼠，为自己平反昭雪，得到父亲的赏识，后来也得到了汉武帝的重用。
却鼠刀、却鼠符之说，只是美好的愿望，属于子虚乌有。世上哪里会有这样的神刀和灵符呢？
老鼠也是一种文化角色，鼠咬天开的神话，简直可以和盘古开天地相媲美。存在即合理，天既生猫，又必生鼠，否则野猫们的食谱中就少了一道美味。也不必责问苍天：“嗟天壤之含弘，产此物其何益？”老鼠不仅仅是进入十二生肖之首，创造了一些成语典故，它还为中国古代文人书画做出了贡献。“脂肉不登于俎膳，毛骨莫充于玩赏”，虽然它的肉不能食，皮不能衣，但是它的胡须为文人墨客所钟爱。人们用它的胡须，做成毛笔，弹性好，蓄墨足，是文房四宝里的极品。鼠须笔始于汉代，相传晋代王羲之就是用蚕茧纸和鼠须笔写下了绝世佳品《兰亭序》。如此说来，老鼠也是有功于传统文化的。
凡事一分为二，不可偏执一端。至于把鼠类当做宠物，那是仓鼠，非其族类，另当别论。