第四版：4
龙是神话传说中的祥瑞之物，是中华民族的精神图腾。因而，舞龙表演深受国人喜爱。
在内蒙古赤峰市克什克腾旗，土城子镇的舞龙表演规模最大，声名最响，这朵社火奇葩在四代舞龙人的精心呵护下百年盛放，馨香不绝。
1915年，舞龙技艺由山东济南移民杨源太(回族)、李文正(回族)传入。杨师傅负责道具制作，李师傅负责舞者选拔。最后，三十名精壮小伙儿组成舞龙队，两位师傅悉心传授，队员们刻苦排练。“功夫不负有心人”，舞龙首演，一炮走红，从此声名远播。那一刻，两条巨龙腾空而起，迂绕回旋，人们翘首瞻观，奔走相告，空前盛况自不必说。
土城子舞龙队采用的是双龙道具，每条龙长四十米，由龙头、龙节、龙皮、龙球四部分组成。所需材料有竹篾、木架、绸缎、金银箔纸、普通布料和麻线，制作繁冗耗时，花费巨大。
龙首高翘，威风凛凛；阔口长须，红舌利齿；龙眼圆睁，目光如炬。龙的轩昂之气龙头占去多半。制作时，先钉制一个“干”字形木架，两横间距前宽后窄，宽处作龙头，套两个大竹圈，窄处作龙颈，套三个小竹圈，但距离均等。沿袭前辈经验，扎龙头从龙颈开始，依次是额头、嘴巴和龙角。
龙节是龙身的基本构成单位。每节套有六个相等的大竹圈，以保证龙身粗细均匀。各节之间有麻绳连缀，并用竹圈固定，这样，龙身就被撑圆，看上去体态丰满。龙背和龙腹缝有三角形鳍片，密密匝匝，衔接成线，像两条好看的裙带菜。龙尾装饰麻线制成的流苏状尾须，舞起来呼呼生风，飒飒作响。龙节中装有木架，可以安插蜡烛。晚上点燃蜡烛，火光明灭，群星闪闪，天上人间，瑞气升腾。
“人靠衣装，佛靠金装”双龙也要穿衣裳。以前，龙皮用白布缝制，再用刷子蘸着油漆画上鳞形图案。现在，龙皮直接用红黄二色绸布缝制，把金银泊纸剪成龙鳞形状，再用胶水粘上去。穿上衣服的双龙麟光闪闪，熠熠生辉，顿时彰显出呼风唤雨的气势和威严。
龙球分离于龙身之外。舞龙球者是灵魂人物，相当于乐队指挥，一举一动，示意分明，一招一式，统领大局。舞者唯龙球是瞻，动作才能行云流水，一气呵成。龙球骨架用竹篾做成，外面裱糊红纸。一根粗铁丝穿过球心，两端固定“在U”形架上。“U”形架底部中间位置可以安放蜡烛，借助重力作用，烛火始终向上，这是舞龙人的独特智慧。晚上，龙球挥舞，忽而上下，时而左右，势如火球从天而降。元宵夜，月上柳梢，双龙叠绕，一招“二龙戏珠”，再一招“双龙戏水”……龙球之上，绸带凌风，令人眼花缭乱。
舞龙所需乐器是传统的鼓、锣、镲。演出时，鼓手抡起双臂，鼓槌像雨点砸下，时而雷霆万钧，时而风轻云淡。敲锣人左手锣，右手槌，棒槌点头，铜锣震颤，锵锵之声贯耳。观者兴头正足，敲锣人忽然停止敲击，右手猛然覆住锣面，霎时，锣声顿销，余音绝止。打镲人抓紧镲背红绸，或左右撞击，或上下对碰，或倾斜摩擦，那镲就“锵且锵且”唱起来，声如老腔，一通“哇呀呀”。镲响锣鸣，鼓乐喧天，一通震天宇，两通震山川，三通人心齐，四通精神抖。
舞龙要统一服装。过去，舞龙人身披云子肩，头裹三角巾，身穿黑色紧身衣裤，足登黑色快靴，跑起来像龙爪抓地，快步生尘。现在，红龙舞者扎红头巾，穿红短打，黄龙舞者扎黄头巾，穿黄短打。双龙双色，交颈嬉戏，红龙夺目，黄龙耀眼，若云霞蒸蔚，彩锦凌风。舞龙同时需要舞者百余名，鼓乐手二十名，以轮流替换。同时，旱船、高跷、小车子等社火项目也争相献艺。三百余人的演出队伍像一条七彩河流，不时涌入大街小巷，村村寨寨，所到之处，喜洋洋，亮堂堂，人心欢畅。
舞龙有传统固定的仪式。
农历正月十三举行披龙仪式。在会首召集下，所有舞龙人在扎龙地点集合，先把龙皮套在龙节上，并与龙头衔接，然后一起动手缝合。现在，人们放开思想束缚，女人也有机会参与进来，这在以前绝无可能。龙皮缝合之后，要举起龙身试走一圈，发现不足及时改进，直到得心应手。
农历正月十四举行饮龙仪式。所有舞龙人擎举双龙奔向苇塘河，其它社火项目表演者汇入其中，一路浩浩荡荡。会首用新针在龙的七窍和每段龙节上各扎两下，此曰“开光”。负责祷告的老人双膝跪地，烧香焚裱，口中念念有词“玉帝颁诏法旨宣，龙王布云遮半天。卯时三刻牛毛雨，天赐恩泽万物欢。古历吉晨舞龙日，辞去旧桃新符穿。龙潭饮罢精灵动，年年岁岁有今天。”锣鼓与鞭炮声中，双龙猛醒，翻身，饮水，拜四方，敬八荒，活灵活现。饮龙仪式结束，众人还要到村头拜庙。
连舞三天之后，正月十七一早举行送龙仪式。所有舞龙人在会首带领下再到苇塘河边九神庙。鞭炮声声，祷告声声“金龙显圣人世间，万众欢腾瞻真颜。舞罢长街闹市井，瘟邪魔瘴一挥间。喜庆吉祥曈曈日，风调雨顺拜龙仙。红绸罩盖送龙去，上言好事保平安。”祷告结束，人们用龙皮或红绸把龙头包好保存，其余部分拆卸后放入河中。随后，龙皮被剪成小块分给村民，留作新生儿的襁褓，寓意望子成龙，人丁兴旺。
“潜龙腾渊，鳞爪飞扬。”气势恢宏的舞龙表演成为土城子镇社火文化的主打板块，每到节庆日，人们就舞龙助兴。