第四版：4
夜就这样仓促地溜走了，晨雾渐渐褪去，叶子上点缀着晶莹的露珠，过雨的清晨散发着阵阵清香，天空像水洗过一样湛蓝湛蓝的。太阳在朝霞的迎接中，露出了红彤彤的面庞，霎时透过树梢给清水河染上一抹胭脂红。
暮春的风夹着轻微的凉意，吹在脸上、身上分外舒适，山坡上榆柳的枝条柔柔地垂挂着，明艳艳、粉嘟嘟的山杏花、山桃花盛开着，仿佛是浓妆艳抹的少妇撑着一把把大花伞，羞答答地欢迎着四面八方的游人。
塔院寺是五台山著名的五大禅院之一，院内有白塔故名塔院寺，大白塔全称为“释迦摩尼舍利塔”。耸入云天的大白塔是寺院的主要标志，也是五台山的重要标志。我们游览塔院寺时是部分开放，一大部分正在修建，我们只是游览了大白塔周围的一少部分禅院。
大白塔塔基为正方形，上有白色“莲花瓣”托着状如藻瓶的塔身，粗细相间，造型优美，直插云端。塔座上四角有四个很大的转经轮，绕塔又有一百二十三个小的转经筒，众多的游客虔诚地按顺时针边走边转动转经筒，以笃定的信念发自内心不可侵犯的尊重参禅入化。一百二十三，是否“道生一，一生二，二生三，三生万物”却不得考证，佛法是大宝藏，不深入难得利益。大白塔上端有八块铜板按乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八卦位安置连接塔尖，塔尖为宝瓶状风磨铜顶熠熠生辉，塔端塔腰端挂着偌多的风钟，风欢铃动，叮当作响，悠然成韵。
塔院寺还与中国革命领袖们结下了不解之缘，寺内的方丈院中有毛主席路居陈列馆，室内按原样陈设，炕上铺有军被，地上摆一张桌子，桌上有一方砚台。门口红色牌匾记载着：一九四八年四月十一日毛泽东、周恩来、任弼时等中央领导取道五台山鸿门岩，前往河北省平山县西柏坡途中曾路居于此。毛主席居住于正房东屋，周恩来居住东厢房右间，任弼时居住于西厢房左间。一九六九年成立毛主席路居纪念馆，居室内、外的毛主席玉像前摆满了游客送的花和供品，毛主席和周总理玉像均佩戴着孩子们送的红领巾，那和蔼可亲的面容，平易近人的神态，让人肃然起敬。正面墙上嵌着毛主席手书大匾，上写着：“从建立山西的五台山到建立全中国的五台山争取最后胜利！”
从毛主席路居馆出来，转过一东门，便是文殊菩萨发塔院，院内香火鼎盛，一座高数丈砖构文殊菩萨发塔，外抹白灰，通体白净，状如宝葫芦矗立在正中，发塔与大白塔相似，塔基平面八边形，周边雕覆莲花瓣，塔设二层，束腰须弥座，塔身覆钵式，塔刹以十三层相论。并伴有塔碑一座，详细记录了塔的年代以及一些故事。
相传大孚灵鹫寺每三年都要举行“无遮斋”，即给所有赶斋者饱餐一顿，一天有个叫花子模样的女人，怀里抱着一个孩子，身边拖着一个孩子，身后跟着一条狗，也随着人群涌入寺内，她挤上前对分饭食的库头说：“有急事，请先分给我吃吧！”库头和尚给了她三份饭食，连两个孩子的也有了。贫女又说：“狗也有生命，也该给一份。”和尚勉强又给了一份。怎知贫女又说：“我腹内有子，尚需分食。”库头和尚发怒道：“肚里的孩子还没出生，就要分食，你真是贪得无厌！”贫女进而分辩道：“众生平等肚子里的孩子也是有生命的。”随后，从袖子里取出一把剪子来，剪下一把头发，放在案桌上，说道：“我没有钱布施，这些头发算作布施。”又有用偈语唱道：“众生学平等，心随万境波。百骸俱舍尽，其如惜爱何？”说罢，腾身跃起，变成文殊菩萨，引着的狗变成狮子，两个孩子变成天童。库头和尚惭愧不已。后来在文殊菩萨显圣处建了一座塔，把文殊菩萨留下的头发当做黑舍利供奉。
文殊菩萨又叫文殊师利、曼殊室利。以论述“般若性空”和“般若方便”的理论著称，被视为“慧神”。拥有智慧、慈悲和戒行，更拥有强烈的“菩提心”，不仅代表着佛教中智慧的一面，在佛教中也有着重要影响。乾隆皇帝御笔“供养五台曼殊像”也是对文殊菩萨敬奉的描写。
慢悟人生，细品岁月，存在就是机会，无须带着无尽的沉思。生活包罗万象，云亦无语，草也沉默，用缕缕青丝熬成了苍苍白发，用自己的明眸点染了那一方净土，那一方空白，那一道风景，为生命留下一点点，为这个骄躁不安的世界留下一点点，哪怕只是一点点，却能挽救无数溺水失陷者重归于岸。
人生有不同的结果是因为我们有不同的选择，多发现生活的美好，多聆听美妙的声音，让每一个平淡如水的日子都过得精致而充实，纵使时光老去，人生依然无悔。
几棵苍劲的银杏树掩映着古寺，古塔参天，记录着永不间断的、生生不息的生命轮回。松柏森森，迎接着历史长河沉淀下来的希望与蔓延。千年古刹，云阁香熏，一派幽静肃穆。大路两旁嫩叶欣欣，奇木成荫，芳草萋萋，在阳光下镂金铺翠仿佛身临世外。