第四版：4
与“圣佛洞”结缘于十六年前的一个初春，那是在去新开地乡上班的途中，无意间发现公路西坡的山半腰，一片红彤彤恰似火红的杜鹃绽放的场景。
到乡上班后，当地人告诉才知，那片红彤彤的“花儿”是人们给“圣佛洞”挂的彩。“圣佛洞”？何方神也？我带着好奇心，思沉着，有朝一日，要亲自目睹一下圣佛洞的“庐山真面目”。
机会来了，二零零六年农历十月二十七那天，早饭过后，同事邀我去“圣佛洞”参加揭牌仪式，我欣然跟随前往。
新开地是高寒漫甸地区，居民多数住在漫甸上。而“圣佛洞”却坐落在新道梁村偏坡营子西沟的一个陡坡上，距乡政府所在地代家窝铺十多公里。当我们乘车来到西沟的山脚下时，已有许多小轿车、摩托车、三轮车等车辆停放在那里。由于距离圣佛洞还有一段路程，又是一条崎岖的羊肠小道。我们把车停靠在山脚，步行走去。小道两边，生长着山杏树、虎搸子以及茂密的枯草，也许是“圣佛洞”“神灵”的感悟，这里生态植被很好，没人为破坏。
“圣佛洞”前面，是方圆五六十平方米的草甸，那些善男信女们拥挤地站在那里，手持草香、黄纸、鞭炮和点心等祭品。也许是“圣佛”开恩，今天格外温暖，没有一丝的凉风，这给朝圣者带来了方便。
我顺着人群挤进去，见“圣佛洞”两侧，画着形象逼真的金色“彩龙”。一尺多高的门槛里,两扇红漆铁门向里开去。令人肃然起敬的是，一个自然形成，约四五米深，宽和高三米的石洞里，一字排开供奉着六位一米多高，慈眉善目，受人顶礼膜拜的观音、普贤、财神、阿弥陀佛和道德真君、玉虚道人的塑像。
有人告诉，主持揭牌的人就是出资修缮“圣佛洞”的人。揭牌就是向人们展示“圣佛洞”里新塑的神像。主持人还将前来参加揭牌仪式的人逐一登记，按序排名，念到谁的名字,谁就神情严肃地走上前，把携带的鞭炮燃响,把黄纸放进香炉里烧掉,然后燃香叩拜。进入洞里，再给各方神仙摆供焚香、三叩九拜、留下香钱……
场面庄严肃穆，井然有序的揭牌仪式历时两个多小时，鞭炮声和锣鼓唢呐声始终不断。人们烧了香，许了愿，捐了钱，似乎了却心头大事，这才一一离去。笼罩在“圣佛洞”上空的烟雾已悄然散去，地上燃放过的鞭炮纸和人为的彩挂，与“圣佛洞”相得益彰，给人们留下神秘的遐思。
我问主持人，“圣佛洞”祭祀习俗源于何时？他说：“始于元朝，据记载是明朝洪武年间。每年农历腊月二十九、三十，正月初一、十五，六月十三、九月九，都是这里祭祀的日子。若天气大旱，人们可聚集到一起，敲锣打鼓去‘圣佛洞’焚香宰羊，祈求降雨；平时也有求药问病者。但最隆重的是农历六月十三和九月九这两个日子，那天，来得人有外省市的，最多时达千余人。‘圣佛洞’前供奉的羊头有数百个,鞭炮从早响到晚,比除夕夜还热闹。”
“圣佛洞”为何香火旺盛？在当地传说不一。
相传，有个马老道，见此石洞适合居住，用石头雕刻一座石佛，住在洞里念经修行，当地人称“石佛洞”。过了几年，由于香火旺盛，马老道便想修建佛洞，就顶酷暑冒严寒四处化缘，好不容易筹到许多银钱。准备开工之时，当地一伙贼人预谋抢劫他的银子，被人告诉了马老道。马老道将银子藏起，连夜离开“石佛洞”。
另一传说是，民国初期有两个差人，因醉酒将拘捕的杀人犯放跑。县太爷十分恼怒，下令将二差人的家眷抓进牢房，限期中秋节前将杀人逃犯抓回，否则全家问斩。眼见期限已到，二差人行至“圣佛洞”，突然天降大雨，便进洞里躲避。见有“石佛”，二人跪地祈祷，愿“石佛”显灵，帮助抓获犯人，日后出钱修缮佛洞。二人话音刚落，忽然，见洞里又来一人，定睛细看，正是他二人要捉拿的逃犯。于是，二差人连夜押解犯人回县衙交差。当二差人押着犯人回到县衙，见县太爷和自己家人等候在门口。二差人莫名其妙。原来，县太爷和二差人的家眷夜里做了一个同样的梦，梦里一个白胡子老人告诉不要着急，二差人已将杀人逃犯抓住，明日在县衙门口迎接二人凯旋吧。
二差人见“石佛洞”灵验，九月九那天，不仅到“石佛洞”杀猪宰羊，还出资修缮佛洞，并将“石佛洞”更名“圣佛洞”。
令人不解的是，“圣佛洞”对面坡有个“阳坡弯”，那里至今有一座人工雕凿，长约六尺的花岗岩“大石槽”。更奇的是，此地也没有花岗岩石材，当地年长的老人也不知道石槽是何时何人打凿，但没有人敢动它。据说，解放前当地有个老财主，想把这个石槽弄回使用，就用四套马车去拉。石槽装上车没走出多远，突然平地翻了车，将老财主腿砸折。从此，再也没有人去打这个石槽的主意。
上世纪六十年代“破四旧”，有人要把“圣佛洞”里的石佛砸毁。被人出面阻止，才将这一文化遗产保留下来。
有道是，山不在高有仙则名。“圣佛洞”作为一个文化遗产，一个祭祀场所，一个信仰之地，至于“神灵”，是人们的臆想而已，在实施全域旅游的当今，若将“圣佛洞”发掘打造，有望成为旅游观光的胜地。