第四版：4
《莲生八戕》一书中写道：“孟夏之日，天地始交，万物并秀。”这时，气温显著升高，炎暑将临，雷雨增多，表明春天结束，夏日由此开始，农作物进入旺盛生长期，被称作立夏。因此有：“多插立夏秧，谷子收满仓”的谚语。
立夏不仅与农耕有关，还有着源源不断的传统民俗文化传承。在古代，先祖把立夏当作隆重的节日，就像对待一个刚刚成熟的孩子，以隆重的仪式来纪念。
据《岁时佳节记趣》一书记载，先秦时各代帝王在立夏这天，都要亲率文武百官到郊区举行迎夏仪式。彼时，君臣一律身着朱色礼服，佩带朱色玉饰，乘坐赤色马匹和朱红色的车子，连车子的旗帜也是朱红色的。这种红色基调的迎夏仪式，真诚表达了古人渴求五谷丰登的美好愿望。后来，随着岁时的更替，古人立夏习俗有了变化。明人刘侗在《帝京景物略》中这样记载：“立夏日启冰，赐文武大臣。”可见在明代，到了立夏这天，朝廷掌管冰政的凌官就要挖出冬天窖存的冰块，切割分开，由皇帝赏赐给官员。其实，皇帝立夏赐冰，并非起于明代，据考证，两宋时期皇帝立夏赐冰给群臣就已经成为一项惯例和习俗。而在民间，古代百姓人家立夏日虽不能得冰，却也有在这天喝冰饮的习俗。想必肯定是为了降暑吧？
据史料记载，古时立冬日，东汉“医圣”张仲景为故乡饥寒交迫的父老煮“烫面饺”，抵御了伤寒，治冻耳，解决百姓疾苦，为百姓“雪中送灰”，替百姓谋福祉，这种习俗和行为被广泛称道。同样，立夏赐冰也是以人为本的执政理念吗！
立夏不仅有“帝王赐冰”习俗，还有更加趣的“称人”典故呢。立夏之日的“称人”习俗起源于三国时代：民间相传诸葛亮与孟获及刘阿斗的故事有关。据说，孟获被诸葛亮收服，归顺蜀国之后，对诸葛亮言听计从。诸葛亮临终嘱托孟获每年要来看望蜀主一次。诸葛亮嘱吒之日，正好是这年立夏，孟获当即去拜阿斗。从此以后，每年夏日，孟获都依诺来蜀拜望。过了数年，晋武帝司马炎灭掉蜀国，掳走阿斗。而孟获不忘丞相的嘱托，每年立夏带兵去洛阳看望阿斗，每次去则都要秤阿斗的重量，以验证阿斗是否被晋武帝亏待。他扬言如果亏待阿斗，就要起兵反晋。晋武帝为了迁就孟获，从此，每年立夏这天，用糯米加豌豆煮成中饭给阿斗吃。阿斗见豌豆糯米饭又糯又香，就加倍吃下。孟获进城秤人，每次都比上年重几斤。阿斗虽然没有什么本领，但有孟获立夏秤人之举，晋武帝也不敢欺侮他，日子也过得清静安乐，福寿双全。立夏秤人便对阿斗带来福气，民间百姓也来效仿“称人”。立夏“秤人”的操作有两类。一类是在户外进行，悬秤于大树，大多是给老人小孩称量，以验一年肥瘠；另一类则是在户内进行，悬秤于屋梁，由妇女们互相称量，品肥论瘦，嘻哈打趣，恰似闺中游戏。对此，蔡云《吴觎》诗为证：“风开绣阁扬罗衣，认是秋千戏却非。为挂量才上官秤，评量燕瘦与环肥。”
又是一年立夏至，大家要不要也来称一称，被一向稳中向好的生活，滋养得心宽体胖，清静安乐，岁月静好的你、我、他，有没有削肥成瘠，美体成功，遇见更好的自己？