第三版：3
礼尚往来是中华民族的传统。当燕山山脉把七老图山脉延伸到内蒙古高原，高原也敞开胸怀把一抹清流回赠华北平原。这就是滦河，河北与内蒙的界河。平原与高原在这里链接，中原文化、草原文化在这里碰撞并一脉相延。
河之南——河北围场县红松洼林场，蓊蓊郁郁的人工落叶松林铺地接天。
河之北——内蒙古克什克腾旗乌兰布统苏木，白桦丛、白桦林在微微隆起的山丘间点缀着原汁原味的生态草原。一河水不一样的两岸风物，自然的演替，人为的印痕在这里相得益彰。
1681年，康熙出喜峰口北巡，在塞罕坝宴请蒙古王公贵族，席间克什克腾第三任札萨克阿玉什将克什克腾当时所属的现河北省围场县东北部、现克什克腾旗乌兰布统草原、塞罕坝漫甸草原共一万平方公里的地域献给了康熙皇帝建木兰围场。
木兰围场既是皇家猎苑，又是满蒙八旗骑兵进行军演的场地。在康熙到嘉庆年间，这里共举行军演一百零五次。
发迹于草原的满清政权为了加强蒙疆统治，在训练八旗军的同时，于康熙四十二年（1703年）在木兰围场以南的热河修建行宫，雍正十一年(1733年)，将热河更名承德，自此，拱卫京师，连接满蒙，承德的政治、经济、社会、军事地位举足轻重。成为掌控北方草原、融合满蒙贵族的重要节点。而克什克腾自然而然站在了蒙疆与满清的最前沿。
克什克腾是蒙古语的汉语译音，汉语意为禁卫军、御林军。最早是蒙古汗王麾下的一种职业。到北元时期克什克腾以部族名出现，清顺治九年（1652年）克什克腾由部改为旗，成为行政区划和地名，隶属昭乌达盟。期间汉民区曾设百岔巡检司归属多伦诺尔厅。中华民国隶属热河省。伪满洲国隶属兴安省。新中国成立后先属内蒙、又划辽宁、十年后重归内蒙。因此，不同的隶属形成的地理参照就有了冀北、辽西、漠南、蒙东、坝上等称谓，至今，京津冀辽地区仍把这里统称为坝上。但无论何种归属或称谓，房连根、地连垄、水同源的地理区位，使克什克腾与这些地区均有极深的渊源。
滦河在克什克腾旗境内叫吐力根河，与赵古堆河交汇流经多伦县称大滦河。因吐力根河滋润河北、内蒙两省，交界处便有了刻有“滦河源头”的两块石碑。两块碑不表示两个源头，只表示两岸人共同拥有。王有是内蒙界内碑的主人，虽已近耄耋之年，收收门票，扫扫卫生，老人仍是轻松自如。苏木政府为了搞旅游，2005年立碑刻文，王有孤身一人就承担起石碑所在水源地的卫生保洁。最早游客们看老人辛苦，照相时随意扔下几块钱，渐渐约定俗成就成了老人的衣食来源。当初照一次相是两元钱，现在是五元钱，老人的收入也由当初的一万元提高到现在的三万元。
另一块碑的拥有者是河北人，经营几年因家住得远，就租给了内蒙人。在他们的心中，喝一河水，就难分彼此。难分彼此的还有两岸的风景，旅游业的迅猛发展，两岸风光的差异形成了资源的互补。到河北旅游的人过河看看内蒙，到内蒙旅游的人自然也逛逛河北。
张鹤兰是小红山子嘎查乐园居农家院的女主人，2010年以前，张鹤兰家承包了1500多亩地种土豆，一年收入20多万元。2010年苏木将所有耕地全部闭耕，原来种地的转型为种草、养畜、搞旅游。现在乐园居农家院每年也有20万元的收入，不同的是种地破坏生态、搞旅游风景一年比一年好。张鹤兰说，绿水青山才是滚滚财源。
乌兰布统是摄影人的天堂。走过四季，那些触碰人心尖儿的细节遇到光的雕刻、临摹，便美的令人窒息。
跑水花，是儿时的嬉戏。一群光着脚丫丫的小伙伴在流淌的河道里跑闹，飞溅的水花变化着河水的清浊，演绎着童真的乐趣。而如今，河道里跑闹的是穿着蒙古袍，骑着马的成年男女，岸边还多了一群被美的窒息的人群。他（她）们总在取景框里把世界缩小，再在片子里把世界放大。河流、奔马遭遇这一群体总会给你带来许多意想不到的惊喜。旅游颠覆了当地人的生活。他们围着前来旅游观光的人展示十八般武艺，或牵马坠蹬、或唱歌跳舞……最吸引人眼球的是牧民们把苏木所有家庭的2000多匹马集中起来，在草原上结群奔跑，荡起铺天盖地的烟尘，这种古代战争才出现的场景，气势宏大、所向披靡。千匹马如此，如果一万匹马同时奔跑，地球也会为之震颤。