第三版：3
摄影 张汉明
我在书里多次提到我们家到草原的聚会地点叫黄芩沟门，这到底是怎么回事呢？我来解释一下。
四大爷参加了淮海战役，耳朵震聋了，仗打赢了，论功行赏的时候，他没有留在城市，要回到克旗，最后就跟着他的姐夫到半截沟去养牧，最后又学着当兽医，慢慢熬成了国营食品公司的职工。三个儿子草原上长大，分配到了食品公司的牧场上，食品公司解体，大哥搬回到经棚镇看孙子。二哥和三哥分到了半截沟牧场，他们嫌半截沟牧场离经棚太远，就搬到了黄芩沟门。
这黄苓沟门，可以贡格尔草原上的风水宝地，横向联着经棚与达里湖，纵向连着浑善达克沙地和黄岗梁林场。从经棚镇向西，开20分钟的车就能到黄芩沟门。
三哥家在路边，喝奶茶方便，二哥家在敖包上，适合吃手把肉，赏月。每次去二哥家还是去三哥家？去之前就是想好了，这可是个难题，因为在宽广的草原上，谁家停一辆车，什么车号是一清二楚。尽管不管到了谁家，两家最后都会到一起来聚，即使是这样，也不能老来一家，这样会让另一个哥哥生气的。
人亲了，事儿就多。
先说三哥，三哥爱唱歌，号称是“点歌器”，酒一喝多了，他会指着自己胸脯的一块肌肉说，这块是东北二人转，这块是陕北歌曲，这块蒙古歌，这块是流行歌曲。只要你能点出来，没有他不会唱的。他是汉族，也在裕泉隆生人，但从小在草原上长大，风吹日晒，看上去与蒙古族同胞没有什么两样。夏天，旅游景点里缺歌手，就请三哥穿上蒙古袍去唱，一唱就唱到深夜。以前我们老说，游牧民族被汉族同化了，而在三哥身上，我们能看到游牧文化在同化汉人方面也是相当成功的。
三哥说，想爬山爬去吧，整个东山都是咱家的。于是便有半夜一两点，弟兄们从经棚镇呼啸而来，先到东山上的草坡上打滚，然后叫开门来接着喝酒，喝到天色大亮，在三哥家的热炕头上沉沉睡去。
镇上的人们可真不把自己当外人，本来可以打个电话让三嫂把冰箱里的肉先化上，可他们就是喜欢突然袭击，好在大家可以喝着奶茶等待上菜。我说的 这些兄弟如此顽皮，可他们却真不是小孩了，都在四五十岁以上。
轻易不敢去三哥家，一去他就要杀羊，我总是劝他别杀，他总是劝我：“跟你们北京不一样，杀一只羊好几千块儿，在我这儿，就是夜间撒泡尿的事儿。”他说的意思是，当地话讲“带毛的不算财”，真要遇到白灾，冻死的羊垒成垛。而冬天羊圈里的羊羔出生后很容易冻死，如果三哥夜里常到外面撒泡尿，多看两眼，可能一只羊的命就保住了。于是就有了这一只羊等于一泡尿的牧民逻辑。
三哥喜欢热闹，爱交朋友，他就把家安在路边，蒙古包扎在路边。从安家那天开始，炉子上的奶茶就没有断过。熟人与陌生人都喝过他家的奶茶。
一个陌生的过路人口渴了进来喝茶。
“你尽管喝吧”。
过几天，三哥他们从山上回来，发现家里多了一桶素油，纸条上写着草原卖菜人老五。