第三版：3
在北京的老乡聚会中，大家只要一提到家乡克旗，就会打开话匣子，大家会交流回克旗游玩的计划和体验。有一位同学，是北京的注册会计师，平时工作压力很大，但再忙，每年都要开车回克旗转一圈，但他很少下车，他说他就穿过林海，穿过隧道，心就豁然放松。听着草原音乐，看看克什克腾窗外的景、路边的牛就够了。
我的这位同学心中早就装着一片草原，回克旗不过是一种印证而已。这才是离自然更近的行者。因为一旦世外的意味达到，你的一切功利性的烦恼就会被这里的大风吹走，看到世界的一切都是美的，一朵白云，一棵小草都是风景。
外甥女大华也是一位超级热爱草原的人，她在北京工作，每做完一个财务项目，她都会回一次草原来奖赏自己。
在草原不绿的时候，她做很多很多财务项目，但草原一绿的时候，她把更多的时间留给草原。渐渐地，她喜欢上了草原，她梦想着办一个旅游公司，她一直想给公司起一个特别一点儿的名字，与她的审美与服务理念相一致。
即使在没有做公司的时候，她也喜欢陪人一起回家乡看草原，她把他人的快乐视为自己的快乐。如果把客人交给她，她一定会陪好。
她带过一个亲子团，在乌兰布统，头一天晚上，看完赛马术表演，领着年轻人看星空。第二天早晨起来吃早餐时，她又不在房间了，过一会儿，几位老爷爷老奶奶兴高采烈地回来了，原来老爷爷老奶奶们醒得早，她陪着几位早起的老爷爷老奶奶们上山了，在小山坡上看着日出，她领他们一起唱过去的歌——《敖包相会》，讲草原英雄小姐妹的故事。外甥女知道老人们不爱睡懒觉，她的心够细的。
回到北京后，游客人都说，大华这孩子太好了，她的歌也唱得好。可能我们长辈在的时候，她放不开，单独与客人在一起的时候，会玩得更好。
克旗的风景是一流的，但高端的旅游服务尚有提升的空间，餐馆里过于咸的菜肴和高声地说话都会影响游客的体验。对于公共空间里有人高声地说话，这也是草原上的习俗吧，人们在开阔和常常风大的地方说话，音高会高一些，天长日久就成了习惯。高声说话的酒桌对他人是一种打扰，而一旦进入酒桌气氛的人就会觉得是一种淋漓尽致的享受。多数时候，大华总能把游客从冷静的旁观者，变成局内人，让他们也大声说话大碗喝酒。在克什克腾草原上，喝完酒的人会变得自来熟悉，经常有陌生人在去卫生间的路上递上一支烟互相就成了朋友，就一个感兴趣的话题倚在窗前聊上半天。
大华一直梦想着在克什克腾拥有一家自己的酒店，酒店里悬挂着画有克旗风光的油画。但每每找人来评估，都觉得克旗旅游的季节性强而搁浅。
在北京，若干的大公司需要高端的财务人员，这使大华的年薪在增长，但是对于她来说，多高的年薪也代替不了草原。她的双脚只有落在草原上才是快乐的。
她喜欢草原上那些迷人的缓坡，喜欢在草原上的云影间散步，一只脚踏在云影里，一只脚踏在阳光下，然后跟着云影移动，这种体验确实很好玩，以至于在她成为孩子母亲的时候，依然像一位少年。她说：“每个人的心中，都装着一个故乡，那里给了你生命最初的营养，望向草原、河湖、沙地和群山，闻着故乡的味道，你会找到最初的自己”。
在北京的酒桌上，她讲的依然大多是草原，瞬间把人们从沉重的财务阿拉伯数字中解脱出来，敬酒、说话、唱歌、欣赏手机里草原的风景，这都是固定的程序。大华把克什克腾草原的文化延伸到了北京。我常常想，地气是一种人文资源，草原文化让各个地域中的人们交融在一起，变成一道酒桌上的风景。
白音敖包山下的贡格尔草原，有起伏的山，稀疏的树，平缓的河流，茂密的草原，有千百年来与牧人做伴的牛羊和马匹。蒙古语把这种开阔的地方称之为“杭盖”，有一天，杭盖这个词进入了大华的脑海。
大华想出了她公司的名字，叫牧云杭盖。科普、健身、养生、商务，克什克腾高端旅游确实大有文章可做。我们期待着牧云杭盖这一品牌在草原上升起。